「我想當裸的先知
我沒搞懂這兩件事情的關係 但是兩個都是想要的
「你為什麼說, 你兩個都要?
「裸的, 坦蕩蕩
先知, 充滿智慧
「你為何想裸? 又為何想充滿智慧?
「裸, 因為我認為只有裸可以達到完美
智慧, 好迷人
「如果我告訴你, 想要真裸就必須有智慧,
而想要有智慧就必須經過裸的過程, 你會覺得困惑嗎
「阿 真太神奇了
在和老師對話之前
我對裸和先知的認知是平行的
我以為沒有關連, 也沒有仔細的想過
「智慧不是遮羞布 :)
「阿 我會好好想想......」
(節錄自與學生的一段對話）
(那些偽蓋著下肢的過客
為了留下滿世的子女？) ～鄭愁予〈裸的先知〉
你這不懷孕 不生養的要歌唱
你這未曾經過產難的要發聲歌唱 揚聲歡呼
因為沒有丈夫的比有丈夫的兒女更多
（摘自基督教聖經以賽亞書）
這節著名的經文，將肉身的傳承與精神的傳承區分出來，也是長久以來記存在我心中的一段話。
不懷孕，不生養，意味著一種與世俗價值截然不同的生活方式；然而為什麼這樣的人，不是暗自哭泣，卻可以發聲歌唱，揚聲歡呼？未經產難，沒有丈夫，意味著不可能擁有肉身的後代；為什麼這樣的人，他的兒女竟然比有丈夫的還多？
而這些經典中的話語，是否只能按字面應用於女子身上？
我特別注意到「歌唱」的象徵，那是返魅最重要的印記之一。Re-enCHANTment一語，按字面翻譯就是：
重新(Re-)尋見那股能使人(en-)揚聲歌唱(CHANT)的力量
仔細思索這段話，很顯然地，它似乎指向人生中另一種比我們過去所接受的價值觀更美、更多產的生活、意義與價值。甚至，對於返魅不得其門而入的人們，它更直指問題的核心。
為追尋更美價值而忍受苦楚的人們啊，請聽我說：願你的兒女多如天上的星，海邊的沙，
願他們見證你甜美的歌聲與熱情的歡呼，
願他們使那些擁著丈夫嘲笑你的人蒙羞，
願他們每一個都能用歌聲成為萬人的祝福。願這一切，都成為你決心捨棄世人眼中幸福的回報。
在古希臘 有一個整日沉緬於工作的雕刻家畢馬龍
有一天 他挑選了一巨大而漂亮的象牙
花了很多時間 雕刻成一個美少女的雕像
因為少女的美貌 使得畢馬龍對她產生愛意
視她為女友 為她穿上華麗的衣服
戴上耀眼的首飾 甚至取了一個名字
意為沉睡的愛 每日凝視 愛意漸深
乃殷切期盼她是真人 能成為終身伴侶
某日適逢愛美女神節日 他進廟虔誠祈禱
希望美夢成真 女神受其感動 有意促成
藉著法力 當畢馬龍返家擁吻少女雕像時
竟發現她臉上流下淚水 有如琥珀般閃閃發亮
並睜開眼睛 回吻畢馬龍 （摘自某企管書籍）
